7,49-54). Z opredelitvijo greha kot "porabe brez mere" (7.42) Dante prvič uporabi klasično načelo zmernosti (ali "zlato sredino"), da kritizira pretirano željo po nevtralnem predmetu v obe smeri ("zaprte pesti").: pohlep) in drugi (presvobodno poraba: razsipnost).
Kaj je jeza in jeza?
Toda medtem, ko sta pohlepa in razsipnost dva različna greha, ki temeljita na istem načelu (nezmeren odnos do materialnega bogastva), sta jeza in mrzljivost v bistvu dve obliki enega samega greha: jeza, ki je izražena (jeza) in jeza, ki je potlačena (srnost).
Kakšna je kazen za pohlepnost in razsipnost?
Kot je Dante opisal v sedmi pesmi, so bile duše pohlepnih in izgubljenih kaznovane s, ki so morale nenehno potiskati naokoli izjemno težke uteži samo s prsmi, občasno celo trčiti druga v drugo.
Kaj pomeni pohlep in izgubljen?
Pohlepni (pohlepni ljudje) in izgubljeni (nepremišljeni zapravljavci) sta kaznovana skupaj, razdeljena v dve skupini, po ena za vsako polovico kroga.
Kaj je pohlep v Dantejevem peklu?
Pohlep--pohlep, poželenje po materialnih koristih--je ena od krivic, ki najbolj vzbujajo Dantejevo posmehljivo jezo. … Dante torej ne kaže usmiljenja – za razliko od svojega odnosa do Francesce (poželenje) in Ciacca (požrešnost) – vnjegov izbor pohlepe kot glavnega greha, kaznovan v četrtem krogu pekla (Inferno 7).
