Popolna sreča se lahko izgubi, toda popolna sreča ne more. Niti človek niti katero koli bitje ne more doseči končne sreče s svojimi naravnimi močmi. Ker je sreča dobro, ki presega vse, kar je bilo ustvarjeno, nobeno bitje, tudi angel, ni sposobno osrečiti človeka. Sreča je nagrada za dela kreposti.
Kaj je nepopolna sreča?
Sreča, na katero se sklicuje Akvinski, je popolna sreča proti nepopolni sreči. Nepopolna sreča je dosežena z odvisnostjo od intelektualnih in moralnih vrlin in je predpogoj za popolno srečo, ki cveti z božjim usmiljenjem, teološkimi vrlinami, dobrodelnostjo, upanjem in vero.
Kaj je sreča po Tomažu Akvinskem?
Kajti sreča je tisto popolno dobro, ki popolnoma zadovolji človekovo željo; sicer ne bi bil končni konec, če bi se še kaj želelo. Zdaj je predmet volje, torej človekove želje, tisto, kar je vsesplošno dobro; tako kot je predmet intelekta tisto, kar je univerzalno res.
Zakaj človekova sreča ni sestavljena iz bogastva?
Naša sreča ne more biti v naravnem bogastvu, ker so ti dobrini instrumentalno dragoceni. To pomeni, da jih iščemo zaradi nečesa drugega - na primer fizičnega zdravja. Toda to pomeni, da naravno bogastvo ni naš končni cilj ali končni cilj v življenju.
Kaj je končna sreča za svetega Tomaža Akvinskega?
Po drugi strani Akvinski verjame, da v tem življenju nikoli ne moremo doseči popolne ali končne sreče. Zanj je končna sreča blagoslovje ali nadnaravna zveza z Bogom. Takšen cilj je daleč preko tega, kar lahko dosežemo z našimi naravnimi človeškimi zmožnostmi.
